偶婚，就是男女双方一种两相情愿，不受约束而稍有固定伴侣的成对同居形式，它是人类社会早期母系氏族公社阶段盛行的婚姻产物。人类婚姻经过从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种过程。其形式有走婚，望门居，不落夫家等。
过去的西双版纳，偶婚的残余影响着极大多数的傣族人民，其影响主要表现在，男女青年在没有怀孩子时为走婚，夕来朝去，即小伙子晚上到女家，早上回自己的家。生了小孩后为从妻居，小伙子长期住女家。直至今日，在傣族中，女尊男卑的现象仍旧比较明显，在家庭中以女人为主，女人地位高，女人说了算……。
西双版纳的傣族，世代居住在云南南部的亚热带雨林区，村寨依山傍水，风景秀丽迷人，气候温和，特产丰腴。大自然给他们提供了得天独厚的生活条件，培养了他们勤劳、欢乐、富于感情理想的性格，表现在民族文化上则更为多姿多彩。
如果说神秘美丽的西双版纳，是造物主对这片绿洲莫大的恩赐，那么，这深植于傣族血液与灵魂之中与大自然和谐习俗傣族的偶婚残余，则得益于这里的村民对本民族文化的无比眷恋与执着。
西双版纳傣族居住的地区，由于地理位置的关系，以及受到小乘佛教的影响，直到上世纪的50年代，其社会经济形态，仍然处于封建领主制阶段，社会生活中还残留着浓厚的母权制的遗风，妇女地位较高。因此，作为其民族行为文化表现的婚俗，普遍保留有母权制下的从妻居的偶婚习俗。
偶婚在西双版纳有着悠久的历史，其影响深远，根深蒂固。偶婚的残余直至二十世纪六、七十年代仍旧还在延续。记得那是1970年的深秋，那年，我们水利三团宣传队，下村寨在曼秀寨劳动体验生活，虽然时间不长，但感到傣族的风俗怪怪的很奇特。白天，只见房家东只有一个十七八岁女儿，可每到夜晚总见有个小伙子如期而至，一起吃饭睡觉，可待天一亮却又悄悄地离去了，每天都如此。
我把见到的怪事告诉同去的宣传队员，有一个队员说：“他那儿看到的情况和我相反，白天每天都见有个年轻的小伙子，可每到夜晚就不见了，待第二天天大亮后，却又悄悄地回来了。”我又把这事悄悄地告诉带队的罗指导员，指导员说：“这是傣族的风俗，版纳的傣族都是这样的。”指导员还说：“这种晚上到女方家，白天回自己家的现象，还不算正式结婚，要等到怀了孕，生了孩子才结婚，男方就正式搬到女方家中。”
傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，流行招赘的习俗。因此，当男方请人到女方家说亲时，女方家父母就和媒人议定从妻居的时间，在版纳，大都数是婚后先在女家住3年，三年后，再回男家住3年，如此往返。有的地方从妻居的时间长达14年至18年不等，一直要到他们继承一方财产，建立自己的小家庭为止，但这种现象现在 已经发生了变化。现在的男女青年，结婚后有从妻居，也有从夫居的。
从妻居，有的称其为妻方居住婚，是母系氏族制度繁荣时期流行的一种婚姻居住形式。长期以来，它是随着妇女地位的提高由望门居住婚演变而来的。而男子从过去的走访女子的偶居生活，改为迁往妻方家居住。从妻居只是男女双方暂时的结合，夫妻并未组成独立的经济单位，其结合和离异都是非常容易的。
傣族的偶婚残余，其具体表现为结婚和离婚比较随便。如果夫妻双方意见不和或一方提出离婚，就可以解除婚约。如果男方因事离家数月，杳无音讯，女方可另找配偶。傣族离婚的手续非常简单，如果是女方提出离婚，只要村寨头人同意，妻子送给丈夫一对蜡条，丈夫就得带着自己的衣物和用具回自己父母家；如果是从夫居的，双方不和睦，妻子即可带着自己的物品回娘家，若丈夫不去接妻子回来，就算离婚了。
如果是一方过世了，那不管多大年纪，也要办理离婚手续。通常是生者用一根棉线绑在死者的棺木上，举行葬礼时，由一老人用刀将线割断，表示生者与死者从此无夫妻关系了。由于受偶婚残余的影响，傣族男女中一身只结一次婚的现象较少。再则由于妇女离婚次数多，离婚后与别的丈夫所生的孩子又都跟母亲，因此形成许多孩子只知其母不知其父的状况。
在版纳，傣族的母亲把家中百分之七、八十的权力交给女儿，管理家庭的收入支出，有了孩子后，男的在家中看孩子，女的从事农耕或野外作业。傣族全民信仰小乘教，男孩长到七八岁时，要到寺院当一段时期的和尚，学习佛教经书，参加劳动，生活自理，两三年后还俗，没有当过和尚的人被视为生人或野人，是没有社会地位的，只有当过和尚还俗的男人，才有资格结婚成家。
傣族至今仍保留了母系氏族社会的生活习惯。饮食起居，皆分年纪长幼，喝茶饮酒，先敬老人，后及晚辈，吃饭时老人坐上座，年轻人在下方，第一双筷子，第一碗饭都要双手捧到老人面前。儿女们对自己的母亲、姨娘、舅舅等长辈无亲疏之分，都像对待自己的亲生父母一样孝敬，反之，长辈对晚辈也无远近之别，姐姐的儿女也都像自己的儿女，都像自己亲生儿女一样关心体贴，共同承担抚养义务。
版纳的傣族，由于女性主持家务，所以在家庭生活的安排上，精打细算的长处得到了充分发挥，避免了男人当家大手大脚，铺张浪费的现象。丰年能当欠年过，顺境想到逆境苦，居安思危，统筹安排。家中常储备很多粮食和猪膘腊肉等食品，无论遇到了什么情况，家庭生活都比较稳定。生活象西双版纳热带雨林高山间的流水，无论流经丛林、山涧、田野，总是那么晶莹透亮，清澈见底，含情脉脉，绵延不断。
过去，傣族青年上门入赘，妻家人把女婿当作劳动力看待的，重活脏活都由他干，家庭担子由他挑，说的不好听是给人当奴仆。如果男方未满期限而要求离婚，则要按所差年限受罚，男方得支付女方一定的财物以示补偿。一般的补偿办法是，一年罚一桌酒席，来招待女方的家族。也有的地方，每年赔谷子1000斤，柴禾1000斤，盖房用的草片1000片等。
由于受偶婚残余从妻居风俗的影响，直至今日，西双版纳的傣族，盼望生姑娘的愿望仍然很普遍，因为姑娘可以招女婿上门，这样，家里的重活累活就不愁没有人干了。
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