| 世界之大真是无奇不有， 男尊女卑在我们国家延续2000多年了，从来没有听说还有女尊男卑的说法，但是，有一年我们在云南看到了，有一个地方直至今日，仍然延续着女尊男卑的风俗。 那是我们去云南的第一年，是一个深秋的季节。雨淅淅沥沥，一连下了好几天，雨下得很大很猛，过了几天雨终于停了。当地有经验老乡说这是土皇雨，是雨季最后一场雨，土皇雨一下就标志雨季结束旱季到来了。 深秋正是水稻成熟的季节，因帮助当地老百姓收割水稻，来到了曼列寨，住在一个叫玉娇的家里。我们在她家的客厅住了一个星期，直到水稻收割完才离开她家。正由于这一个星期，才让我们亲临和感受了什么叫女尊男卑。 在西双版纳，傣族同汉族不一样，是女尊男卑。女人的地位很高，生了女儿全家人都很高兴，如果生了男孩儿，就会被称为赔钱货。傣族姑娘跟我们说他们的习俗是女娶男嫁。她妈妈生了3个都是女儿，所以在村里地位很高。 傣族人盛行着一种"从妻居"的形式。这种从妻居虽不等于入赘，但实质上同入赘并无大的区别。据了解西双版纳的从妻居可分为终生从妻居、长期从妻居，即从结婚的第一天开始，男子就住在女家。作为女婿要负责赡养岳父母，并成为女家的合法继承人。他必须改姓女家姓氏，所生子女也姓女家的姓。这种终生从妻居虽也有个别家庭在结婚数年之后从娘家搬出来的，但仍然担负着赡养岳父母的责任，也不能离开女家所在的村落。另外，长期从妻居虽然在时间上比终生从妻居要短一点，但也须在四、五年以上乃至十几年，甚至更长。其义务也是与终生从妻居一样的。在西双版纳的傣族中，完全实行讨妻的情况反而是极为罕见的。近年来这种情况虽有较大的改变，但只是从妻居时间的长短而已。 但也有特殊的，如果男方是独生子，可向女方家提出要求，经同意只要在女方家住7天后，就可以回男方家居住了。如男方劳力多，女方家是独生女，男方则可长期在女方家居住，这种情况不算上门。傣族夫妻和睦，很少有吵架现象。如果离婚也不反目，而是友好地分离。 傣族人是推崇“女尊男卑”的民族，结婚的时候男人要嫁到女方去，而且至少要做3年的苦力，在这三年内如果女方觉得男子不合格就随时可以休掉他。有一次，房东隔壁一位姑娘带领我们到她们的家里做客。这个姑娘是这个村子里最漂亮的一个，她的声音非常温柔、酥软，人非常的纯朴。她向我们介绍傣族“女尊男卑”时，说“她的爸爸妈妈都说生女孩子好，生男孩不好，男孩子是赔钱货，长大后要嫁到别人家去……”听了姑娘的介绍大家觉得很可笑。从此 “赔钱货”就成了我们男知青之间开玩笑的常用词。 现在，傣族人仍然还遗留许多母系社会的传统，如女人当家，女人继承家业，男人不行。如果哪位男人看上了哪位女人，那么该男人得到女人家服苦役。每天起早摸黑，脏活累活样样干。通过一段时间的考验后，才可以正式嫁入女方家。那时，他就苦尽甘来，什么都不用干了，成天养花、窜门、打猎，哄小孩舒服极了…… 上世纪七十年代这里来了许多知识青年，为傣家带来了先进的汉族文化，知青们教会了傣家种稻子、割橡胶。所以知识青年备受傣族骚多利（姑娘）的青睐，不少上海男知青嫁入了傣家。由于他们有知识，所以不用服三年苦役。此事也留下了许多社会问题：在知青返城风中，许多上海知青不惜抛妻弃子，奔向他们的“大上海”，就使许多骚多利不得不忍受没有丈夫的痛苦，许多孩子甚至从来没有见过自己的父亲。 “男卑女尊”的民族在西双版纳还有许多，如克木人男人只能住在树上，而女人住在地上，晚上女人需要男人陪的时就拿根竹子捅一捅树上的窝，待到天亮时男人又爬回树上居住了。不过，“男尊女卑”的民族在西双版纳也不少，像爱伲族就是男人睡床，女人睡地板，男人坐高的凳子而女人不得与男人平起平坐。 |
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